Surge entonces la pregunta de si es posible conservar objetos pertenecientes a familiares fallecidos.
Muchas personas se sienten perplejas ante la pregunta de qué hacer con las pertenencias de familiares y seres queridos enfermos o fallecidos. No están seguras de si estos objetos pueden usarse, regalarse a otras personas o desecharse por completo.
Históricamente, se han asociado una multitud de supersticiones con la enfermedad y la muerte. Como resultado, los objetos que una vez usó una persona pueden convertirse inadvertidamente en la única representación tangible de un recuerdo particular asociado con esa persona. Un error común es pensar que los objetos que pertenecen a personas enfermas pueden transmitir “energía negativa” y dañar al usuario posterior.
Sin embargo, esto es simplemente una aprehensión supersticiosa; los objetos inanimados no pueden infligir daño a una persona si no poseen algún “poder mágico” dentro de su conciencia. La perspectiva cristiana sobre esta cuestión es más sencilla. Durante un largo período, existía la tradición de distribuir las prendas de los seres queridos fallecidos entre los pobres para conmemorar al difunto y para recordarlo con oración.
La reverencia mostrada hacia los efectos personales del difunto se ejemplifica en la tradición cristiana de venerar reliquias, que son objetos que alguna vez poseyeron los santos. En un contexto pagano, muchas personas atribuyen un estatus similar a estos objetos, considerándolos amuletos o medicinas y atribuyéndose la capacidad de facilitar la curación.
El cristianismo no atribuye ninguna “energía” intrínseca a los objetos, ya sean “positivas” o “negativas”. El único riesgo real asociado con la vestimenta y los efectos personales de un individuo es la posible transmisión de enfermedades infecciosas. También es aconsejable evitar el contacto con estos objetos por razones médicas.
Además, los psicólogos y psicoterapeutas a menudo desaconsejan el uso de las pertenencias de una persona enferma o fallecida. Esto generalmente se hace para prevenir una mayor angustia emocional y dolor después de una pérdida. Sin embargo, esta práctica no está relacionada con el misticismo.
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